갈라디아서 4장 21~31절 하갈과 사라

갈 4; 21~23 내게 말하라 율법 아래에 있고자 하는 자들아 율법을 듣지 못하였느냐 기록된 바 아브라함에게 두 아들이 있으니 하나는 여종에게서, 하나는 자유 있는 여자에게서 났다 하였으며 여종에게서는 육체를 따라 났고 자유 있는 여자에게서는 약속으로 말미암았느니라

 

이 말씀은 율법 아래서 사는 것과 믿음으로 사는 것의 차이에 대한 핵심적인 메시지를 담고 있다.

바울은 아브라함과 그의 두 아들 이스마엘과 이삭의 이야기를 율법 아래서 사는 것과 믿음으로 사는 것의 차이에 비유하여  설명한다.

이스마엘은 하갈에게서 태어났고, 이삭은 아내 사라에게서 태어났다.

이스마엘은 모세와 이스라엘 백성에게 주어진 율법을 상징하고, 이삭은 하나님의 선물인 믿음을 상징합니다.

 

바울은 율법 아래 사는 것은 규칙과 규율에 순종해야 하는 종과 같다고 주장한다.

그는 율법은 우리를 구원할 수 없으며 율법을 완벽하게 지키려고 노력하는 것은 불가능하다고 말한다.

다시 말해, 율법은 우리의 죄성을 드러내지만 우리를 의롭게 만들 수는 없다.

 

반면에 바울은 믿음으로 사는 것이 하나님의 자녀가 되는 것과 같다고 말한다.

우리는 더 이상 율법의 노예가 아니라 하나님과의 관계에서 자유롭게 살 수 있다.

믿음은 우리 스스로는 결코 얻을 수 없는 그리스도의 의를 받을 수 있게 해 준다..

 

즉, 21~23절은 율법 아래 사는 것만으로는 우리를 구원할 수 없으며, 그리스도를 믿는 믿음으로 살아야 의롭다 함을 얻을 수 있다고 가르친다.

바울이 글을 썼을 때와 마찬가지로 오늘날에도 여전히 유효하며, 우리의 구원은 우리 자신의 노력으로는 얻을 수 없는

하나님의 선물임을 상기시켜 준다.

 

갈 4; 24~26 이것은 비유니 이 여자들은 두 언약이라 하나는 시내 산으로부터 종을 낳은 자니 곧 하갈이라 이 하갈은 아라비아에 있는 시내산으로서 지금 예루살렘과 같은 곳이니 그가 그 자녀들과 더불어 종 노릇 하고 오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라

 

 24~26절의 핵심 아이디어는 바울이 구약과 신약의 관계를 설명하기 위해 예화를 사용한 것이다. 

 

"이제 이것은 비유적으로 해석할 수 있다. 이 여인들은 두 개의 언약이다.

한 명은 시내산에서 종으로 아이를 낳은 하갈입니다. 하갈은 아라비아의 시내산이며, 자녀들과 함께 노예로 살고 있기 때문에 현재의 예루살렘에 해당된다. 그러나 위의 예루살렘은 자유롭고 그녀는 우리의 어머니이다."

 

본문에 언급된 첫 번째 여인은 하갈로, 시내산에서 이스라엘 백성에게 주어진 구약성경의 언약을 상징한다.

하갈로 대표되는 이 언약은 율법의 노예가 되어 스스로 구원을 얻을 수 없는 자녀들을 낳았다.

두 번째로 언급된 여성은 예수 그리스도를 통한 신약의 은혜 언약을 대표하는 사라이다.

사라로 대표되는 이 언약은 예수 그리스도를 믿음으로써 자유를 얻고 구원을 얻을 수 있는 자녀를 낳았다.

 

이 비유의 중요성은 두 언약의 대비를 강조하고 신약의 은혜 언약의 중요성을 강조한다는 것이다.

구약 언약의 율법은 구원할 수 없었으며 오직 예수 그리스도를 믿는 믿음을 통해서만 참된 구원을 얻을 수 있다.

 

또한 이 구절은 교회의 본질에 대한 통찰력도 제공한다.

하갈로 대표되는 현재의 예루살렘은 자녀들과 함께 노예 상태에 있으며, 이는 구원을 위해 율법에 의존하는 사람들의 속박을 나타낸다.

그러나 사라로 대표되는 위의 예루살렘은 자유로우며, 예수 그리스도를 믿는 믿음과 함께 오는 자유를 강조한다.

 

즉, 4장 24~26절은 구약과 신약의 관계, 교회의 본질, 예수 그리스도를 믿는 신앙의 중요성에 대한 통찰력을 제공하는 성경의 중요한 구절이다.

이 구절은 율법으로는 구원을 얻을 수 없으며 진정한 자유와 구원에 이르는 유일한 길인 예수 그리스도를 믿는 믿음으로만 구원을 얻을 수 있음을 일깨워 준다.

 

갈 4; 27 ,28 기록된 바 잉태하지 못한 자여 즐거워하라 산고를 모르는 자여 소리 질러 외치라 이는 홀로 사는 자의 자녀가 남편 있는 자의 자녀보다 많음이라 하였으니 형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라 그러나 그때에 육체를 따라 난 자가 성령을 따라 난 자를 박해한 것같이 이제도 그러하도다

 

이 구절의 의미를 이해하려면 역사적, 문학적 맥락에서 이 구절을 살펴보는 것이 중요하다.

갈라디아서는 바울이 현대 튀르키예의 갈라디아 지역에 있는 여러 교회에 보낸 편지이다.

이 교회들은 유대인과 기독교로 개종한 이방인들로 구성되어 있었으며, 이 편지는 할례의 필요성과 유대인 관습 준수에 대한 교회 내 논쟁을 해결하기 위해 작성되었다.

 

4장 27~28절에서 바울은 구약성경 이사야 54장 1절의 구절을 사용하여 그리스도를 믿는 신자의 정체성에 대해 언급하고 있다.

이사야의 구절은 원래 유배와 황폐의 시기에 이스라엘 백성에게 희망의 메시지로 쓰였다..

바울은 이사야의 예언에 나오는 불임 여인처럼 그리스도를 믿기 전에는 영적으로 불임이었던 갈라디아 그리스도인들에게 이 메시지를 적용한다.

 

이 구절에서 비유를 사용했기 때문에 성경 학자들 사이에서는 바울이 이 구절을 문자 그대로 받아들여야 하는지, 아니면 은유적으로 받아들여야 하는지에 대한 논쟁이 벌어지고 있다.

일부 학자들은 바울이 그리스도를 믿는 신자들의 정체성에 대한 영적 진리를 설명하기 위해 비유를 사용했다고 주장하는 반면, 다른 학자들은 바울이 단순히 갈라디아 그리스도인들의 영적 상태에 대한 비유로 이사야의 구절을 사용했을 뿐이라고 주장한다.

 

이러한 논쟁에도 불구하고 갈라디아서 4장 27~28절의 메시지는 분명하다.

그리스도를 믿는 사람들은 아브라함에게 주신 하나님의 약속의 결과로 노년에 사라에게서 태어난 이삭처럼 약속의 자녀라는 것이다.

신자들에게 하나님의 약속의 상속자로서의 정체성과 지위를 상기시켜 주는 희망과 격려의 메시지이다.

 

즉, 4장 27~28절은 성경 학자들 사이에서 많은 논쟁과 토론의 대상이 되어 온 구절이다.

그러나 역사적, 문학적 맥락에서 이 구절을 살펴보면 그리스도를 믿는 사람들에게 희망과 격려의 메시지로서 그 의미를 더 명확하게 이해할 수 있다.

 

갈 4; 29~31 그러나 그때에 육체를 따라 난 자가 성령을 따라 난 자를 박해한 것같이 이제도 그러하도다 그러나 성경이 무엇을 말하느냐 여종과 그 아들을 내쫓으라 여종의 아들이 자유 있는 여자의 아들과 더불어 유업을 얻지 못하리라 하였느니라 그런즉 형제들아 우리는 여종의 자녀가 아니요 자유 있는 여자의 자녀니라

 

 

성경에서 육신의 자녀와 약속의 자녀의 차이에 대해 이야기하는 강력하고 생각을 자극하는 구절이다.

이 구절에서 바울은 아브라함, 사라, 하갈의 이야기를 통해 하나님의 약속을 신뢰하는 사람과 자신의 노력으로 자신의 욕망을 이루려는 사람 사이의 대조를 설명한다.

 

창세기 16장에서 불임이었던 사라는 아브라함에게 자신의 종 하갈을 첩으로 주어 그녀를 통해 아이를 낳기를 바랐다..

하갈은 임신을 하게 되었고, 하갈과 사라 사이에는 긴장이 고조되었다.

결국 사라도 임신을 하게 되고 아들 이삭이 태어났다.

하갈의 아들 이스마엘이 이삭을 조롱하자, 사라는 아브라함에게 하갈과 이스마엘을 보내달라고 요구했다.

바울은 이 이야기를 통해 하나님의 약속을 신뢰하는 사람들과 자신의 노력으로 자신의 욕망을 이루려는 사람들의 대조를 설명한다.

그는 이스마엘을 인간의 노력으로 태어난 육신의 자녀로, 이삭을 아브라함과 사라에 대한 하나님의 약속을 통해 태어난 약속의 자녀로 언급했다.

그런 다음 바울은 이스마엘이 이삭을 핍박했던 것처럼 육신을 따라 태어난 사람들은 항상 영을 따라 태어난 사람들을 핍박할 것이라는 점을 지적한다.

 

즉, 29~31절의 메시지는 바울이 편지를 썼던 갈라디아 교인들과 마찬가지로 오늘날의 그리스도인들에게도 해당된다.

우리 자신의 노력이나 선행으로 구원을 얻을 수 없으며 오직 그리스도를 믿는 믿음으로만 구원을 얻을 수 있음을 상기시켜 준다.

또한 하나님의 약속을 신뢰할 때 믿음을 공유하지 않는 사람들의 핍박과 반대에 직면하게 될 것임을 상기시켜 준다.

그러나 이삭처럼 우리는 하나님께서 우리에게 하신 약속을 지키시고 궁극적으로 그분의 목적을 이루실 것을 믿을 수 있다.