갈라디아서 5장 16~26절 육체의 일과 성령의 열매

갈 5: 16,17 내가 이르노니 너희는 성령을 따라 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라 육체의 소욕은 성령을 거스르고 성령은 육체를 거스르나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희가 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라

 

갈라디아서 5장 16~17절은 육체와 영 사이의 투쟁을 다룬 성경 구절입니다. 

"그러므로 내가 말하노니 성령을 따라 행하라 그리하면 육체의 소욕을 만족시키지 아니하리라. 육신은 영에 반대되는 것을 원하고 영은 육신에 반대되는 것을 원하기 때문입니다. 이 둘은 서로 충돌하기 때문에 여러분이 원하는 것은 무엇이든 할 수 없습니다."

갈라디아서는 사도 바울이 갈라디아에 있는 교회들에게 잘못된 가르침을 바로잡기 위해 쓴 글입니다.

이 거짓 가르침은 구원을 받으려면 먼저 할례를 받고 모세의 율법을 따라야 한다는 것이었습니다.

바울은 이 가르침에 강력히 반대하며 구원은 율법의 행위가 아니라 오직 예수 그리스도를 믿는 믿음으로만 가능하다고 주장합니다.

또 바울은 육체와 영 사이의 갈등에 대해 언급하고 있습니다.

육은 우리의 죄악된 본성, 즉 죄를 향한 본능적인 성향을 말합니다.

반면에 영은 우리가 예수 그리스도를 믿을 때 우리에게 주어지는 성령을 말합니다.

바울은 우리가 영으로 행하면 육체의 욕망을 만족시키지 않을 것이라고 말합니다.

다시 말해, 성령의 인도하심에 따라 삶을 살면 죄의 욕망에 굴복하지 않을 것입니다.

그런 다음 바울은 육신과 영이 서로 갈등하고 있다고 말합니다. 

이것은 우리 안에서 죄의 본성과 성령 사이에 끊임없는 싸움이 벌어지고 있음을 의미합니다. 

이 두 가지는 서로 반대되며 우리는 어느 쪽을 따를지 선택해야 합니다. 

육신을 따르면 죄의 욕망을 만족시키고 자신의 이기적인 욕망에 따라 살게 됩니다. 

그러나 영을 따르면 하나님의 뜻과 우리 삶에 대한 그분의 소망에 따라 살게 됩니다.

본문은 우리가 영을 따를 때 죄가 없어진다고 가르치지 않는다는 점에 유의해야 합니다.

오히려 육체의 욕망을 만족시키지 않을 것이라고 가르칩니다.

우리는 여전히 죄와 싸울 것이지만, 성령의 능력으로 죄를 극복할 수 있습니다.

즉,  5장 16~17절은 육신과 성령의 갈등에 대해 가르쳐 줍니다.

이 말씀은 우리가 죄의 욕망에 굴복하지 않고 성령의 인도하심을 따르기로 선택해야 함을 상기시켜 줍니다.

또한 우리가 여전히 죄와 싸울 것이지만 이를 극복할 수 있도록 도와주는 성령의 능력이 있음을 상기시켜 줍니다.

 

갈 5;18~21 너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래에 있지 아니하리라 육체의 일은 분명하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과 우상 숭배와 주술과 원수 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분열함과 이단과 투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한 것같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요

 

본문은 육체의 행위에 대해 이야기하는 말씀입니다.

사도 바울은 성령의 열매에 위배되는 다양한 죄악 된 행동과 태도를 열거합니다.

그리스도인들이 이러한 행동을 피하고 대신 성령의 인도를 받는 삶을 살도록 경고하는 역할을 합니다.

본문은 "그러나 성령의 인도하심을 받으면 율법 아래 있지 않습니다."로 시작됩니다.

이 구절은 육체의 욕망이 아니라 성령의 인도를 받는 것이 중요하다는 것을 강조합니다.

성령의 인도를 따라야만 육체의 일을 이길 수 있습니다.

19-21절에서 바울은 성적 부도덕, 불결, 관능, 우상 숭배, 마술, 원수 맺는 것, 분쟁, 질투, 분노, 시기와 분냄, 분열, 시기, 술 취함, 방탕 등을 포함한 육체의 일을 나열합니다. 이러한 모든 행동과 태도는 사랑, 희락, 화평, 오래 참음, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제 등 성령의 열매에 정면으로 반대되는 행동과 태도입니다.

성적 부도덕은 결혼 밖의 모든 성행위를 말합니다.

불결함과 관능은 부도덕하고 죄악된 행동에 빠지는 것을 말합니다.

우상숭배는 하나님 이외의 다른 것을 숭배하는 것을 말하며, 마술은 마법과 주술을 사용하는 것을 말합니다.
적대감, 다툼, 질투, 분노, 경쟁, 불화, 분열은 모두 타인에 대한 부정적인 태도 및 행동과 관련이 있습니다.

시기심은 다른 사람이 가진 것에 대한 욕망을 말합니다.

마지막으로 술 취함과 방탕은 과도한 음주와 파티를 의미합니다.

즉, 육체의 일은 그리스도인으로서 피해야 할 죄의 행동과 태도를 상기시켜 줍니다.

영을 따라 살고 육체의 일을 피함으로써 우리는 삶에서 영의 열매를 맺고 하나님께 영광을 돌릴 수 있습니다.

 

갈 5;22~24 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이 같은 것을 금지할 법이 없느니라 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라

 

5장 22~24절은 성령의 열매를 설명하는 구절로 성령과 동행하는 신자의 삶에서 나타나는 9가지 특성을 간략하게 설명합니다. 각 열매가 그리스도인의 삶에서 어떤 의미를 가질까요?

첫 번째 열매는 사랑입니다.

사랑은 가장 큰 계명(막 12:30~31)이자 그리스도의 제자의 식별 표시(요 13:35)인 만큼 우리 믿음의 기초입니다.

요 13;35 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라

 

사랑은 단순한 감정이 아니라 선택이자 행동입니다.

우리는 마음과 목숨과 뜻과 힘을 다해 하나님을 사랑하고 이웃을 내 몸과 같이 사랑하라는 부름을 받았습니다(막 12:30-31).

막 12;30,31 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하신 것이요 둘째는 이것이니 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 것이라 이보다 더 큰 계명이 없느니라

 

 

두 번째 열매는 하나님을 알고 섬기는 데서 오는 깊은 행복감인 희락입니다.

기쁨은 우리의 환경에 좌우되는 것이 아니라 하나님과의 관계에 따라 달라집니다.

우리는 하나님의 주권과 선하심을 신뢰하기 때문에 시련과 어려움 속에서도 기쁨을 경험할 수 있습니다(약 1:2-4).

약 1;2~4 내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 당하거든 온전히 기쁘게 여기라 이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 앎이라 인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라

 

세 번째 열매는 불안, 두려움, 혼란이 없는 화평입니다. 

평안은 하나님의 계획을 신뢰하고 그분의 임재 안에서 안식하는 데서 비롯됩니다. 

신자는 모든 지각에 뛰어난 평강을 누리고(빌립보서 4:7) 그리스도 예수 안에서 우리의 마음과 생각을 지킬 수 있습니다.

빌 4;7 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라

 

네 번째 열매는 오래참음, 어려운 상황과 사람을 만나도 화를 내거나 좌절하지 않고 견딜 수 있는 능력입니다. 

인내는 신앙이 성장하고 경건한 성품을 기르는 데 필수적인 특성입니다. 

인내는 하나님의 때를 신뢰하고 시련을 인내하는 데 도움이 됩니다(롬 5:3~5).

롬 5;3~5  다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다 소망이 우리를 부끄럽게 하지 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨이니

 

다섯 번째 열매는 타인에 대한 동정심과 관대한 태도인 자비입니다.

자비는 나보다 다른 사람의 필요를 먼저 생각하고, 받을 자격이 없는 사람에게 자비와 은혜를 베푸는 것을 포함합니다.

우리는 그리스도께서 우리를 용서하신 것처럼 서로 친절하게 대하며 서로 용서하도록 부름 받았습니다(에베소서 4:32).

엡 4;32 서로 친절하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라

 

 

여섯 번째 열매는 양선 즉 선함이며, 이는 하나님께 헌신하는 삶에서 나오는 도덕적 탁월함과 진실성입니다.

선은 어려울 때에도 옳은 일을 행하고 삶의 모든 영역에서 하나님께 영광을 돌리려고 노력하는 것입니다(갈라디아서 6:9-10).

갈 6;9~10 우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 포기하지 아니하면 때가 이르매 거두리라 그러므로 우리는 기회 있는 대로 모든 이에게 착한 일을 하되 더욱 믿음의 가정들에게 할지니라

 

일곱 번째 열매는 충성으로, 하나님과 그분의 말씀에 대한 확고한 충성과 헌신입니다.

신실함에는 불편하거나 인기가 없을 때에도 하나님의 명령에 순종하는 것이 포함됩니다.

우리는 하나님께서 주신 모든 것에 대한 충실한 청지기로 부름을 받았으며, 우리의 은사와 재능을 사용하여 하나님을 섬깁니다(고린도전서 4:2).

고전 4;2 그리고 맡은 자들에게 구할 것은 충성이니라 

 

여덟 번째 열매는 다른 사람을 대하는 겸손하고 은혜로운 태도인 온유함입니다.

온유함에는 비판이나 반대에도 불구하고 인내심을 갖고 친절하게 대하는 것이 포함됩니다.

우리는 사랑으로 진리를 말하고 모든 사람에게 온유함과 존경심을 나타내도록 부름 받았습니다(에베소서 4:15, 베드로전서 3:15).

엡 4;15 오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라

 

 

아홉 번째이자 마지막 열매는 절제 즉 자제력이며, 이는 우리의 욕망과 열정을 통제하고 절제되고 거룩한 삶을 살 수 있는 능력입니다.

자제력에는 하나님의 뜻에 복종하고 어려울 때에도 유혹에 저항하는 것이 포함됩니다(고린도전서 9:27).

고전 9;27 내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자신이 도리어 버림을 당할까 두려워함이로다

 

즉, 성령의 열매는 성령과 동행하는 신자의 삶에서 나타나는 필수적인 자질입니다.

사랑, 희락, 화평, 오래참음, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제 등은 모두 하나님께 굴복하고 그분의 목적에 헌신하는 삶의 증거입니다.